歸來

素珍老師

平常在走路的時候，我們是怎麼走的，是不是很多念頭?想這個，想那個，然後看這個，看那個，所以根本忘記在幹什麼，我們在走路是不是這樣。現在開始，我們每一次的腳抬起來的時候，我們都要覺知道它的抬起來，每一次的放下的時候，我都要知道它放下來。

每一次的抬起我都要覺察到，每一次的放下我都要清楚到，就像你原來的走一樣，只是原來你不知道，現在你知道。每一個抬起都被我清楚覺察到，每一個放下都被我感受到，每一個抬起都被我注意到，每一個放下都被我清楚到，每一個抬起都被我覺察。

我要知道它抬起來了，我要知道它現在放下來，每一次的移動我都知道，每一次的放下我都可以感受到，當它抬起來的時候我知道、我覺察到，每一個腳步都要被我看見，每一個移動都要被我感受到、被我感知到、被我覺知。每一個抬起我都看見、我都覺知，每一個放下我都清楚，好停下來留在原地，眼睛微微的閉起來，注意我們的身體，我們的肩膀、我們的手。

覺察要從日常生活，一點一滴的去著手，你總不會說我沒時間嘛！我們不會說我們沒時間吧 !我們從公車站走過來，那要不要走路。那這個時候你在走的時候，你在做什麼，你的念頭在做什麼，很多想法對不對，那不要小看這些想法，我們的煩惱我們的痛苦，就是從這些地方升起的，只是我們都不自知。

一點一滴的念頭，我想要怎麼樣，然後這件事情我該怎麼做，我要怎麼做，都是從這一些很小的地方，開始在慢慢升起的。如果沒有能力去覺知，去覺察的話，你只能跟人家說，你幫幫我，我該怎麼做，你告訴我怎麼做，你只能這樣子而已。

你沒有辦法瞭解自己的時候，你就只有這一條路，不是陷在痛苦裡面，就是求別人幫我，你要能夠自己去覺察痛苦，煩惱。自己去覺知必須是從最根本，最不起眼的地方，最重要的地方開始，這個就是覺察，這也是靜心的一部分，那我們在走路的時候，我們都不知到我們在走路啊!

我們只是兩隻腳無意識的，一．二、一．二對不對，可是我們的念頭很多，那這念頭很多，多到什麼，你根本不自知，如果我們都不自知。我們都在想什麼，那我的煩惱痛苦，我該怎麼辦，我該怎麼面對它，你完全沒有能力去面對這些東西啊! 這是不是很根本的東西。不用說你再特地花時間去練習，等一下你走出去的時候，你只要能夠注意到你的腳步，慢慢的從生活當中，你就會知道你的煩惱是因何而起。

這就是我們每一個人都，自己本來都具備有的能力，可是我們卻忽略了，你們就這樣走一段時間，你們就會明白，就會有體會，我是確實自己這樣走了十幾年了，從這個走路當中，我也在靜心，我也在學習，我從這裡我體會很多東西，這種體會沒有任何一個人，可以教給我。

所以如果你們願意的時候，我們本來就是要走嘛！你多一了個覺知而已，你只是去注意而已，不要小看這個注意，它很不得了的一個東西，我都很感動我在走路的一些體會、一些看見，沒有自己親身去看見這一些東西，你的煩惱就會一直延續，你的問題就會一直重複啊，你知道這很重要的。

 所以我們因為太多障礙了，太多干擾了，我們必須要從這個很基礎很根本的地方，而且是最實際的地方去開始，願意的人就可以玩玩看，也把它當作就只有玩。隨便走就是像你們平常走路一樣啊! 你們要走路去上課，要走路去買菜，要走路去跟人家見面，不是都要走嗎?

就像我們的平常走路一樣，一模一樣的，沒有什麼不同，就像我們平常那樣走。不用刻意的去改變走法，就像你本來的走法一模一樣，不用刻意去改變動作，像你平常一樣再走，好現在多了一個，當你的腳抬起來的時候，或是放下的時候，你都覺知道。你只是知道它抬起來了，你只是知道它放下了，跟平常走沒有兩樣，多了一個覺知，當它抬起來的時候，你知道了，你知道它抬起來了，當它放下的時候，你知道它放下了。

在講話的時候，也要知道它抬起來了，它放下了，這是跟我們自己連結的一個最初，最初的一個東西。覺察在自己，跟平常的走路一樣，只有多了一個，你知道你的腳現在抬起，現在是放下，你可以感受到它的抬起，感受到它的放下。(淑娟整理)