歸來

素珍老師

同在！我們用家族能量看能不能把同在呈現出來，現在出來兩個人，學員A是主角，設定學員B是A的痛苦。

老師：我們注意看的時候不要專注一個點，他每個移動都有一個他要呈現的狀態。

老師：同學現在是什麼感覺?

學員A：我想要跟你在一起，為什麼你不要跟我在一起呢？

老師：好，你為什麼不跟我在一起。現在呢？

學員A：很悲傷

老師：你現在走到B的前面，眼睛看著他。現在你有什麼感覺？

學員A：不捨！

老師：再繼續看。現在覺得怎麼樣？

學員A：我願意放下它，可是在這個同時內心出來很大的痛苦。

老師：好，暫時先這樣，先回去。

老師：請問你們有沒有看到什麼？雖然不到5分鐘，已經把很多重點呈現出來了。

學員A：對痛苦執著的態度。

老師：對！對痛苦反應的態度。注意一下，他剛開始設定好他的障礙的時候，第一次說「我想要跟你在一起，你為什麼不要？」，這是他的痛苦，他說要跟他在一起，這個反應、這個狀態就已經呈現了很重要的地方，就是他對他的痛苦產生的反應，「我想要跟你在一起，為什麼你不要跟我在一起」，這就是一個痛苦對不對，這個痛苦一產生的時候，接下來他一定很難過，這個想法「你不跟我在一起」，接下去一定就是難過，就好像是一二三四，一定會順著這個次序，接下來就會變得很悲傷。

講到這裡，這個痛苦出現的時候他的反應是「我不能跟你在一起」，然後接下來產生的這個痛苦，這個叫做什麼？陷進去！你陷進去的時候，你第一個想法「為什麼不跟我在一起」，第二個「悲傷」，陷進去之後就會有一二三四五六七八…。

我們在釋放的時候，痛苦出來，這個障礙出來的時候，你對你的痛苦已經第一個產生反應，第二個就開始痛苦，這個就是陷進去。非常標準的陷進去！第二個想法「悲傷」，可能你就會想要把悲傷釋放掉，絕對做不到！同在的意義、同在的精華就是：你一開始看到你陷進去，你的清楚是在這裡，而不是把悲傷釋放掉。不是把你的問題、障礙釋放掉，而是你在一開始「我要跟你在一起」，這個地方，你要看到這裡，這樣有沒有看清楚一點。

你們要問，你們才能夠前進，如果你們問，表示你這裡有想過，你這裡要，如果你沒有問，你會一直停在這個地方，浪費你的時間。

學員：老師會動念

老師：動念是一定會有的，我們的思想，我們的念頭是一定會出來的，你出來那一刻，你可能沒有辦法馬上看到，但是如果你在「悲傷」，你可以看到的話，那麼還是可以同在。

同在就是當你在悲傷的時候，你突然間看到你陷進去了，你這個悲傷，你什麼都不用做，它自然消失。那麼你會看到你一開始的想法出來，再更早，更早，更深，更深，深層意識裡面的障礙痛苦都會出來。

假設你按照剛才「悲傷」，後來你說你願意放掉，但是你覺得有很大的痛苦，這個就已經到第三了，第三願意放掉，但是我還是很痛苦，這個是因為你已經被悲傷折磨得你很痛苦，我用我的頭腦說我把我的痛苦放掉，我願意放掉，這還是沒有力量，這還是在頭腦的運作裏面。

同在第一個重點是：我們要了解，假設我們在頭腦的運作過程裡面是一個死路，所以這第三個反應也是頭腦移動到最後的一種死路。所以同在是：你當下可以看到這三個。你陷到這三個狀態裡面的時候，同在馬上出現。

同在不是要把我的痛苦給釋放掉，給消滅掉，給解決掉。而是看到這個痛苦是我的頭腦創造出來的，它不是實際，它是一個虛幻的，這個是同在的真正的意義。而不是我要去把我的痛苦消滅掉，我的痛苦沒有了，我現在變得很喜悅，我要把我的痛苦殺掉，然後我才能喜悅。同在不是這樣子，同在是看到「原來我的痛苦是因為我創造出來」。

假設今天我非常害怕我生病，我以前有生病過，我非常害怕生病。同樣一模一樣的模式在運作，不是要確定我不會生病，而是我要真的認清楚，那個認清楚就好像你不是用頭腦說我放掉，我願意怎麼樣；而是你真的去清楚到，原來這個是我在一開始的時候，我的念頭，我的頭腦就先製造一個想法，一個要怎麼樣，接下來怎麼不可以怎麼樣，接下來就開始痛苦。

你已經一二三四在這個過程裡面，你能不能看到，這一開始原來就是我的念頭，我的思想創造出來的，我的痛苦是一個虛幻的，而不是我把痛苦克服了，這是同在的精神。

不是我要把我的悲傷釋放掉，它沒有了，所以我就「同在」，不是；而是一個不對抗它，不消滅它，而是知道它是一個虛幻的狀態。我要能夠看到這一個狀態的狀態才叫做同在。

所以當我開始在釋放的時候，我們在養氣的時候，為什麼那個時候很重要，我們在養氣的時候，我們會生出我們能夠同在的一種態度，一種力量，或是一種定。因為我們一直很習慣陷進去一二三四的時候，如果你沒有一個定出來的時候，你會沒有力量看到前面。

所以在養氣的時候，慢慢的我們可以很快生出力量，很快的可以認出來。為什麼要養氣的時候釋放？因為在這個養氣的當下，我們的專注力，我們全神貫注是最強的。全神貫注是很強的，所以必須要在一開始養氣的時候做釋放效果是非常好的。當你已經境界很高的時候，你躺著睡也可以釋放。

假設你們不清楚一定要問，就是因為我們想要學習，我們才要問，一問我們才能夠跨很大一步。

學員C：老師，你剛才請他回去看他的痛苦，等於是很直接很簡單的去看這個痛苦嗎？

老師：你這樣問就是有一種試圖我到底要用什麼方式來看它。

學員D：老師，你剛說每個移動都已經有很多東西，可是我們看到B同學繞半圈，兩人是不在同一個方向上，這樣的移動是有什麼含意？

老師：當然有非常多的含意，這個是他的痛苦，他設定的痛苦就會去呈現他的狀態。為何會如此呈現，當然一定是從這個地方（心）流露出來的一種很自然的反應，他甚至自己都不知道。你剛剛講的反應其實是他對痛苦的態度：逃避，我們比較深層的地方還是不願意去面對的，所以這都不是經過頭腦的東西，他是很直接的反應他的深層意識。

這個出來的時候，表示他對痛苦的態度是能逃則逃，接下來被逼到不行了，我在逼呀！我逼他是我開玩笑的啦！他自己逼的啦！因為我們有很多想法，後面我請他去看他的痛苦，事實上一開始他就呈現他對問題的狀態，這個時候你用這個態度去釋放的時候，效果其實是非常弱的。如果我沒有看到我其實是排斥我的痛苦的話，我的釋放的效果會很弱，所以要先去看到你的排斥。

老師：剛才的兩位同學再出來一下。

老師：現在你看著你的痛苦，怎麼樣，有什麼感覺？

學員A：拍謝！不好意思

老師：拍謝喔！在看，快點，可以靠近一點點。

其實我們的眼睛的能量是最強的，當他在看他的痛苦的時候，這個看就已經在說很多事了，已經在流動很多東西了，所以為什麼我們的家族能量不用講話，都是用看的，他在看的時候，已經呈現他深層意識的狀態。

老師：現在你有什麼感覺？

學員A：鬆開了！

老師：對！為什麼？因為現在他在看他的時候怎麼樣？

學員A：沒有帶任何的念頭想法在看。

老師：這個時候你的痛苦是什麼？

學員A：很美好的一朵花。

老師：它可以是任何東西，對不對它是什麼都不重要了，所以當我們這樣子在看我們痛苦的時候，這個就是同在。

學員E：之前當代表看每個障礙都很痛苦，就是解不開

老師：你的看裡面有動機，沒有動機的看就是全神貫注，全神貫注就是一個專注，一個專注就表示你的念頭沒了。在全神貫注的狀態底下，你的問題、你的痛苦就開始變，這個時候你才可以真正看清，看到真相，內在的清明自然會出來，這個就是同在的精髓。

宗燁：剛剛你把心經講過一遍了！

老師：其實是很單純，因為我們太聰明，笨笨的會比較直接。

學員B：我昨天覺得辜負別人就心生愧疚，那心生愧疚之後，我的念頭跟想法就說「那我還要做什麼？」，就陷進去了。

老師：所以我們常在講陷進去就是這樣，第一個事件一發生的時候，我們對這事件產生的反應，在這裡如果你可以注意到的話，你就是一個觀自在菩薩。我覺得這個觀自在菩薩不是那一尊，當你可以這樣子全神貫注地看待一件事的時候，你就是觀自在菩薩！

所以我們在這個狀態看待我們的障礙的時候，後面很自然照見五蘊皆空，所以這個注意很重要，我們在那個時候的注意，真的是很重要。

宗燁：所以一開始的時候在深層的意識是排斥的，可是頭腦又說我要跟你在一起。老師對！一開始我們對我們的障礙，我們是不喜歡的，不舒服的，我們的反應是不要的，我們是想克服它的，我們其實有這樣的一個動機，很強烈啊！

所以在這種動機底下所做的努力都是徒勞，最後你一定會挫敗、挫折，很無力感，甚至很倦怠，因為所有你會的，你用盡所有的力氣，最後你還是覺得更痛苦。所以我們一旦陷進去一開始的反應到後面，如果你整個過程都沒有覺察到的時候，到最後就是這樣，很疲憊、很無力，然後會變成沒有動力，好像什麼事都不想做，懶得吃飯，懶得睡覺。

學員B問：他剛剛第二次看我的時候，我是痛苦，我有一點悲傷的感覺。

老師：他的痛苦裡面，當他全神貫注在看他的時候，他的悲傷或其他任何情緒，會開始流動，那麼這個流動，其實一霎那間，他就散開來了，很快速的，這個就是同在，同在的一個過程。

(瑩珠整理)