歸來

素珍老師

我們經常在很多地方都可以看到叫做"覺察”的學習，我想這2個字已經被大家都看到發霉了是不是？我們看到這2個字是甚麼感覺？沒有感覺是不是？事實上這個覺察並非真正的覺察，我注意到非常多的人他們在學習或是在講這個覺察，我發覺這個覺察、大部分的覺察比如說我們看到我們在生氣，我現在生氣了、我知道我現在生氣了、可是我還是生氣ㄚ、然後呢？接下來怎麼辦？我們是不是這樣子的一個反應？是不是？我們都有這種經驗：我現在很悲傷、很難過，我知道ㄚ！我覺察到我現在很悲傷、我現在很難過，可是怎麼樣，我還是一樣悲傷、我還是一樣難過。是不是這樣？有ㄚ！我有覺察ㄚ！我有知道我悲傷！請問這哪裡出問題？甚麼地方出問題？

所以這2個字變成沒有任何力量！事實上，真正的覺察它的力量是非常的大的。問題在於我們在覺察這個生氣的這一刻，我們帶著很多障礙、很多過去的傷痛、帶著很多的問題，等於我帶著滿滿的障礙，透過這些障礙、透過過去的傷害來看待這個覺察。那麼我已經揹得很重了，我再去看、我看任何事物都是很重的，是不是這樣？

所以 因此這個覺察並不會有力量，就是在於我們在看待它的時候出問題而不是覺察出問題。

那麼到底怎麼樣的覺察才會有這種能量跟品質呢？真正的覺察是甚麼呢？也許在非常久以前，比較單純的人,他們可以很直接地去覺察，像那個"明鏡亦非台，本來無一物"，很高！這樣的人他可以覺察，可是現代的人障礙跟影響拉扯這麼多，我們必須要先把我們自己清空。

清空是清甚麼東西？一個最初步的就是我們肉體的障礙！我們肉體的障礙比較表層的地方會在我們的身體裡面、會在我們的情緒裡面，情緒會在我們的內臟裡面，那麼這一些如果沒有透過清理的時候，我們的覺察是不會有任何力量，所以這個時候覺察只不過是我的另外一個傷害的一個反應、另外一個反應的衍生罷了！所以它不叫覺察。

接下來我們的肉體比較清靜的時候，我們的能量在表層比較能夠鬆動的時候，我們要慢慢的可以安靜下來；有的人可以打坐上一天或是8個小時，可是仍然一樣遇到障礙的時候，仍然是陷進去那個煩惱的反應，沒有辦法從這裡面解脫出來，可是他可以一坐3個鐘頭，到底原因到底出在哪裡？原因到底在哪裡？我可以很安靜ㄚ！我可以禪定功夫非常好，可是為什麼我遇到境界我還是一樣陷進去？原因出在哪裡？

非常多的修行人在這個地方就卡住，他認為說我念經、我祈禱、我非常的真誠、也很虔誠、我以前一天唸7部經典，一部經典要唸1-2小時，非常虔誠；我發覺不是這樣，那麼我靜坐的時候非常的安靜，也可以坐得很久，可是遇到境界為何我還是一樣走不過去？很多學習修行的人在這個地方沒辦法突破，非常非常的可惜。

當我們安靜下來的時候，我們的念頭暫時停下來有一個寧靜，靜坐得時候我們的內心的確會有一種安靜的感覺、會有一種平靜的感覺，那麼非常多的人在這種感覺就覺得非常舒暢會停留在這種狀態，然後會一直想要重複這種安靜平靜、一種寧靜的感覺、一種沒有被任何事情干擾的一種狀態，所以在這種狀態裡面可以待很久，可是依然沒有真正的解脫。

當我們安靜的時候我們的能量是處在一個非常平穩的狀態，這種安靜透過我們的練習、靜坐、或者是念經、任何的修練，是非常容易可以達到這個狀態。可是問題來了，如果你沒有再往前走的時候，我們的障礙沒有去清理或者去鬆開或者去跟它交流的時候，這些障礙始終依然會存在。

比如說如果我們所愛的人離開我們，那麼我們就會有一種傷心、失去的感覺，那即使我現在忘記了，可是當我在學習、我在安靜下來的時候，這種能量它會透過很多的方式出現。

那麼如果你沒有認得或是你沒有去清理它、或是你沒有去了解它的時候，那麼你就會一直在這個地方打轉。

那麼你的悲傷、你的失去並不一定是用我悲傷，我難過的方式呈現，可能會在關係裡面互動的時候，在互動的過程裡面你會害怕失去他，所以你會想掌控他，這個時候對方會覺得壓力，那有壓力的時候2個人之間的感情交流就停止了，雙方都覺得沒有辦法靠近對方，所以這個悲傷、這個失去它並非是用直接的方式在呈現，如果我們沒有認是它學習這一點的時候，那麼你再坐上一百萬年，也不會真正的、究竟的解脫。

因為這些障礙是在我們的意識裡面、在我們的靈魂裡面，不管你走到哪裡、不管你換多少個肉體，它依然不會自動消失；所以這個清理是一個非常重要的過程，如果少了這個過程你所有的覺知都不是真正的覺知，都不是它本來的、真正的真相，就是你的傷害的看到的，不是事情的真相。

好 所以這個清理很重要！在我們一開始的時候我們的身體健康非常重要，絕對不能夠折磨身體或是忽略它。(倩瑩整理)