歸來

素珍老師

那個無意識就是我們的認為，我認為這個人很可憐，我一定要幫他，我說這個人不是真的可憐，你說不行，他真的很可憐，這問題出在“你認為” ，然後你緊緊抓住你的認為，你要看到你的“認為”是虛幻的不是真實，是你的認為製造出來的問題，整個會一下瓦解，比如說愧疚它就整個瓦解。問題是我們陷在自己的認為裡面，我現在不願意釋放，因為我還放不下手，我覺得我一放手會怎樣?

我現在停止折磨我自己就是放手，我現在放手會怎麼樣? 我就不是我。這些認為其實沒有價值，在生命裡面是一種耗損的力量，對我們不是有幫助，而且我們陷在這裡面是受苦的，而且是生生世世，還影響後代，所以假設我停止受苦的話我就不是人，我現在停止受苦，我就什麼都不是，這就是釋放課所說的死亡。

我現在抓著一個東西，那怕這個東西會讓我缺手斷胳臂，我都願意，因為我還有個東西，現在我把這個折磨放手的時候，我什麼都不是，所以我現在不能放手是因為我害怕我一無所有，我什麼都不是，那是死亡的東西，釋放課的「什麼都不是、死亡」，跟這個有關聯，你從任何一個點都會到死亡，生死這個地方都有關聯。

我現在不能放手是因為我還執著著，我的執著是因為我害怕我什麼都不是，不是我要放下執著，而是我要了解我執著的東西，我執著的是「我很害怕我什麼都不是，所以我現在沒有辦法放手。」可是如果強迫自己說你不該這樣的時候，衝突就來了。

我現在不願意停止折磨自己，是我怕我什麼都不是，我怕我放下這個執著的時候，假設我現在不執著，我會什麼都沒有，所以再怎麼樣我都要執著，你一執著，你一放手就是在這裡，這就是我們頭腦的反應方式，這點很重要。所以就算斷手斷腳也要抓住，因為那個害怕比斷手斷腳更可怕，害怕什麼?害怕什麼都不是，害怕那個已經知道的沒有了。

我們本來是證悟的，迷失太久，忘記了，這些障礙把我們層層的包住讓我們誤以為就是這個樣子，然後還在對抗這個樣子，我們已經忘記我們本來的樣子。我們不願意放手，不願意停止折磨，除了害怕之外，可能還有障礙。千萬抱著玩的態度，不可以強迫自己做，你真的不想做就不要做，千萬不要勉強。

強迫自己就是一種暴力，暴力的話就形成另外一種矛盾，你實際上沒有想做，可是你覺得必須要做，做得很好，所以就強迫自己，那這樣就是一種暴力一種脅迫，那怎麼會好?

我們一定強迫自己做很多不想做的事，所以會有很多得抗距跟憤怒，然後完全得不到任何幫助。我們開始學會尊重自己的時候，我們的那種細緻覺察各方面就會慢慢發展，可是如果我們強迫自己，那些都是意志力，意志力是非常表層的，這些能夠有基本的認識然後再來探究，它才能夠越來越深入，而不是在衝突裡面。

探究是一個很直接可以看見，坦白講它可以帶我們證悟，但是我絕對不能這麼講，因為怕大家會以為是一個方向。透過探究障礙一層一層鬆開，你自然解脫，它不是一個目標，這是一個清理，而且是很根本的清理。

探究的東西是你想像不到的，因為我們的頭腦太愚癡，那個劇情不重要，當然必是一個必經的過程，劇情只不過是念頭，像電影演出來，導演才是一個根源，這些劇情也是枝節末葉，不可以停在一直枝節末葉這地方，「我現在欺負你下次你欺負我，我欠你一百萬你欠我二十萬…」。

看到劇情時不可以把你的注意覺得說把這些弄清楚，而是這些劇情這些障礙後面的根本，它是有糾結或是有東西存在，你要到這裡。弄清楚是念頭的內容，「生問題的人」是函蓋所有的一切，那個劇情是一根毛，一直在一根毛裡打轉永遠轉不出來。

不能強迫，不可以強迫自己，重點是要了解自己真正的意願，要了解你自己而不是用頭腦規定自己，了解自己很重要，你在強迫自己時你還覺得「不會、很好、應該這樣」，那就麻煩了，路就還很遠。(瑩珠整理)