歸來

所以那個靜心的那個練習啊

可能也許你練習一年兩年你都不會有任何感覺

可能啦

如果沒有用心的話

 可是如果你真的有用心慢慢練習

 那個就是帶你們一個很好的入門的…

 觀察的一個入門

 看似很簡單，其實它裡面有困難

有很難的地方

 就是，你一個東西去感覺它生出的東西

你很可能就定在那裡，回不來了

這就是困難的地方

比如你看憤怒好了

憤怒在你前面的時候，它就會跑出什麼嗎？

 比如說跑出小時候的情景

這個時候你很可能回不來一開始的時候、的地方

 你很可能小時候的情景然後跳跳跳…

不知道到哪裡去了

大部分都這樣

 如果你可以經常的把它…

 我不是一開始叫你看一個東西嗎

 然後這個東西就會生很多孩子出來，對不對？

然後一生你就一去不復返

通常是這樣

對不對

 所以如果你可以不時的回來這裡

不時的回來這裡，不時的回來，不時的回來

 你就可以很快的進入

 重點在這裡

 我現在看的是痛苦，

然後你就…喔，跑出什麼什麼什麼

這個氣球有…一百個

 我不時的把它拉回來痛苦

跑出去，我不時的把它拉回來痛苦

 然後最後這個痛苦就變了

會變，一定變的

 這樣講也夠了。

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 (好像比如是在觀呼吸的時候…)

 我沒有叫你們觀呼吸啊

 這個跟觀呼吸不一樣

 觀呼吸它只是讓你稍微可以平靜

我們平靜

 可是這個是會讓你解脫的，會讓你清楚

 平靜，平靜有時候…

你喝一點酒後暈暈的，你也可以平靜

 可是讓你解脫是

你必須有具備清楚的能力

才可以解脫

 才可以從你的痛苦裡面解脫出來

 那時候你就會知道

你完全不需要依賴任何人

而且也沒有任何人可以讓你依賴

 你瞭解這一點的時候

你的依賴感，你的恐懼就馬上就不見

 那個時候你自己：『啊，原來怎樣…』

才有用

 我一直跟你講依賴是怎樣怎樣怎樣

那沒有用。

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01/25/2013

一般來說

我講過第一、第二、第三、第四有沒有

那第一、第二是屬於比較…

 第一就是肉體嘛

第二個是心理嘛，等於是心理治療這部分

 就是比較屬於是…很表層的東西

可是其實大部分的人都在這個狀態

 那你要進入到第三，其實是相當相當的困難

 第三那是靈性的部分

 那這個靈性的部分，大概很多人在講

但是其實真正能夠碰觸到的，

我覺得是很少，真的很少

 靈性的部分

求不得，然後也很難得

求不得是在第一、第二的境界裡面

 當初我們當代表時，

我們都沒有想這麼多嘛

 我們只是很純粹，就是當代表而已

那這種『純粹』，不是一般大部分所有的人的狀態

 我們去補習班，我們會想學到什麼

 我們去想要上課，

我們會想要從這個課程裡面得到我們困惑的解答

解決我們的問題，

 那這個就是有所求

 那你用一個無所求的心態去做一件事情的時候

那一件事情，你不知道它會變成如何啊

 可是當你一旦有所求的時候

它就沒有辦法到達那個狀態

你只能要到你想要的

可是，那個『無限』就跟你無緣啊

 是不是這樣，所以說不可求

 可是我也不能假裝我不求，我不能假裝啊

 就是一種很自然的狀態

 就是你們當初很自然的去當代表

就是這樣而已啊

 想看看，想學學

沒有什麼任何的動機，或是想要從這裡得到什麼

 就是這種心啊

 你不能說靜心是什麼

 因為它是一種一直在變，一直在運動的東西

你沒有辦法把它，用個什麼把它講它是什麼

 可是它又包含一切

每個人雖然把它想成不一樣的東西

可是那個本質是一樣啊

就是都想要解除自己的痛苦

想要處理自己的問題

然後想要得到自己想要的

 這都是一樣的

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 (請問什麼是次第修煉？)

 靜心的重點是『覺察』，那也是『看』

 可是我講的看，並非一般的那個看

 通常我們都不是看，我們都是演跟做

 要到可以純粹，要到那個『看』的狀態

其實我們大部分的人沒有辦法直直的過去

 沒有辦法直直過去的過去的時候

就冒出了一個禮物

 就是搭一個橋讓我們去看

然後這個橋就是次第修煉

那當我們可以經過透過這個橋去看的時候

這個『看』已經不是原來的看

這個『看』本身就是一個療癒

 這時候的『看』才是一種真正的清理跟解脫

 不是我看見我在打我自己就夠了

而是你這個看，是怎樣的看

 我覺得這個東西真的很沒有辦法用講的

 我自己在覺察在看的時候

這個東西根本沒有辦法講

 這個『看』到底要怎麼講

就是很容易，

但又沒有辦法用講的可以去講清楚

 所以只好有一個橋樑

藉由這個橋樑讓我們去體會什麼是『看』

那這個橋樑可能是很適應現代人的需要

可能現代人的障礙跟以前的人是不同的

 所以藉由次第修煉的幫助

就是這樣子

 因為我很好玩，不夠認真

這個次第修煉也是一拖再拖

 然後也不知道什麼時候

所以我在想，也許它的因緣還未具足

 所以課停下來，暫時不上課

這是一般人沒有辦法體會的吧

 因為在一般的社會

尤其是現代的社會來說

三個月你很快就過去了

 你怎麼樣子也把這三個月熬過去

你幹嘛弄得大家不諒解你

你有什麼理由不要上

真的沒有

 可是因為我跟大家一起上課的出發點跟態度

是很純粹的要跟大家一起成長跟學習

那如果沒有這個因緣

我覺得就必須要停下來

 所以以一般社會大家沒有來上過課的人

跟他們說課停下來甚至退費

 我也很不忍心這樣做

可是也不忍心讓他們那些新的人浪費時間跟浪費錢

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一開始就是先練習看

然後慢慢的，一段時間以後

用這樣看的同樣的方式去看你跟你的問題

現在先練習我帶你們看的這樣子

 一段時間以後

自然會可以用這樣的同樣的方式

去看你的問題

 (它是會不斷的出現)

 沒有關係，不管它怎麼樣

(有時候出現，會陷在那個感覺裡面

那個傷好像沒有療癒)

 沒有那麼快

 如果是究竟的療癒的話

它就是要一步一步的

 如果只要是短暫的覺得開心的舒服…

 有這兩種嘛

可是短暫的話，你容易接觸不到那個根本

那就是不斷的重複啊

 慢慢這樣練習，就很容易

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 比如說恐懼

那你今天看了，你從這個恐懼裡面覺得輕鬆了

 那可是下一次又來了，你會覺得沒有效

 不是沒有效

而是我們還沒有辦法學習可以看到所有恐懼的整體

 通常我們這個問題看清楚

或是比較鬆開

 我們就以為好了，好了，沒了，沒了，

就跑掉了，不認真了，不看了

 是不是這樣

這個就是我們的習性啊

所以我告訴你

次第修煉就是要連你這個『跑掉』，『你現在很開心』

連這個都要看

 因為這個跟那個是同樣一件事

可是這絕對沒辦法用講的

 那個比較深

它也是整體，它也是一個整體

 所以，因為我們沒辦法一個整體所有的看見

 很難喔？

是喔，我是試探的問耶

(通常一個問題，一個擔心一個害怕

好像解決就好高興，怎麼這麼棒)

 覺得有突破了

（改天又遇到的時候，

就突然覺得怎麼會這樣，不是已經…

 怎麼繞過彎，拐個彎，還是又回來了

剛剛點頭是在點這個）

 所以我們吸收再更多的…

教我們該怎麼做的方法，上再多的課

 其實那些東西並非無用

而是它們只能用在，維持幾個小時，維持幾天

 幾天以後你又要重複

所以你就會一直找一直找，找方法

找到最後你會變得很挫折

會很失落

 所以靜心…靜心到底是什麼

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(深層的依賴跟不安出現時

不知道怎樣才是允許它，不干涉

 只是很焦慮，坐立難安，

最後當清醒時已經在聽錄音了)

 當我們有很不安的時候，

 其實我們的思想它已經充滿很多對立矛盾之後

 那個好像就是已經奮鬥掙扎到最後

會覺得放棄了，沒力氣了

 所以你生出來的是那個『不知道該怎麼辦』

然後就變成逃避

 你不知道怎麼辦的時候，

你最後，你就是逃避啊

 那你『不知道怎麼辦』，

『矛盾』，然後『不知道怎麼辦』，『逃避』

 這個都是有一個什麼心態？

 （想要解決）

 想要消滅它的心態嘛

這個動機在比較深層的地方

 你沒有讓深層這個動機出來

或者是讓它待在它應該待的地方，

或適當的地方的時候

 你這些狀態一定不會消失啊

 所以你沒有辦法進入到這個狀態去讓它…

就是剛剛講的那句話 (讓它待在適當的地方)

 (允許它)

 不要說什麼允不允許

你只是去觀照這些東西

 你的意識如果還是停留在這個對抗裡面

你一樣碰觸不到那個核心

 就是你那個動機

 這就是我們頭腦的一種，它的特質就是這樣

 因為我剛剛說的

那個快樂，

 你解決這個問題

解完了就覺得有一股淡淡的喜悅或是開心

 那這個時候你就覺得很好，就好了對不對

 其實如果沒有剛剛受苦或是困惑煩惱的狀態的話

 你現在這個的困惑其實就不存在嘛

 所以我們一直想要解決問題背後的動機

是我們帶著頭腦的動機

 那這個動機其實是一種對立的

 你要明白我們的頭腦

我們的思考的方式其實是一種矛盾，對立的

而且互相兜不起來

 你要瞭解

 你瞭解的時候

它處在這個狀態的時候

你才能夠清楚

就表示說

你對你的困惑要清楚，

你對你的得到解決問題之後的高興喜悅你也要同時清楚

 那這些就是都是要去看去覺察的

絕對不是用我跟你講，然後你就ok的

 這樣有沒有清楚？

 所以，如果你真的想要那種品質的生命的話

 你就必須親自去看，去練習

 不管我們生活當中遇到多麼重大，

或是你多麼，你覺得沒有辦法去解決的問題

 你處在這個狀態的時候，你都會明白

(我們從一件事情，我們也許認為它解決了

再次碰到問題，我們又會習慣想去找那個情境)

 那就是因為我們還沒有明白

我們對喜悅還沒有清楚

因為我們還不知道它其實跟困惑是一體的

所以才會重複去找那個感覺

 光這個東西裡面，

就有很多東西可以學習，可以去看的

 這些東西你一旦靠近核心，靠近你的本質

 你去看，是一個一個一直鬆開

它不是在那邊狗咬尾巴

所以當你看到這個問題

你覺得你瞭解了，你馬上覺得開心了

你就馬上就跑掉了對不對

我們都是這樣對不對

如果那個時候你還是在看的話

你還是繼續再深入再深入

你連這個狀態你都可以安住的時候

那它可能就可以再前進

那我們的那個點就會越來越少

最後你一定會…

你這樣的態度去看，你一定會碰觸到那個源頭

因為我們沒辦法碰觸到源頭

所以還是會在這邊循環的受苦，

煩惱，問題重複

就是沒有辦法真正的究竟

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還有我發覺…

有時候比如說我們遇到一個問題，

然後我們去看，看到以後我們就會處理它

 然後呢

 處理它，然後處理得當，我們就適當了

我們就舒服了，然後就鬆開了

我們就是這樣對不對

這樣就是有一種..

我們其實一開始就製造那個對立

一開始我就說你是壞人了嘛

我就要把你消滅了嘛

我們一開始就是把它看做它是問題了

 它是不好的，所以我要把它消除

 我們這種，分別，還有把它歸類

我們這種東西很強

 像以前認為離婚很不好，歹名聲是不是

所以我們就很不願意

其實我們對很多東西都是觀念，認為

已經先有這種東西

可是我們都無法覺察

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我們一開始就認為那個東西是不好的

然後一直要去除它

 去除它，這裡面我們一定會覺得挫折

因為你沒辦法去除啊

那這個點我們很少一開始就發覺

因為我們一開始就帶這個態度去看事情

 比如我們在靜心練習看到我們小時候的一些障礙

看到的時候可能我們會有一些情緒出來

 當時你會覺得這些東西不好

我們會做什麼？

 我們會做很多

我們把它用各種你們去上很多課的方法把它消除對不對

 我現在不是反對你們做這些東西

我是讓大家明白說

這些東西其實強化了我們的衝突

 你這一次做了舒服了

你下次還要再做

 做幾次以後你又不舒服了，你再換別的來做

那個根本的地方就是

一開始我們已經把它設定成要消滅的東西

 這裡是一個很重要的…

 一開始在看在注意的時候

我們就很容易掉在這個地方去

 這個時候如果你能夠把這一點去清楚的注意到的時候，

你會省很多力氣

 而且這裡面還包含一點就是說

其實我們對很多東西，

頭腦已經有很根深蒂固的認為說

這是不好的，那是好的

 如果你可以看到這一點，可以注意到這一點

那個鬆開的地方是很深的

是整個好像，屬於比較根部的地方

所以我們在看一個，我們要看的東西的時候

一開始一定要有一種基本的態度，就是謙卑

 有一種謙卑跟…

跟一種很靜靜的，安安靜靜的一種…

 對，應該是安靜

好像你很喜歡一種東西

你就會很仔細的看它欣賞它這樣子

 那種態度

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有時候是不願意去看

我們上次吃飯好像有講過

不願意去看，一定有原因

到最後其實還是

我們的障礙一定是我們頭腦生出來的一些認為

包括動機也是一種障礙

這種不願意去看，也是一種頭腦的一種習性

所有的認為，它們通通都是什麼，都是思想

這都是自我結構裡面的東西啊

所以你很熟悉自我結構的話

你對這個不願意去看，你會比較清楚

因素可能還有其他很多

我的因素，

我自己可能很容易，我願意去看，很容易啊

那你的因素我就不知道了

你要自己去看啊

 有時候不願意，有可能你想要繼續受這種苦

有可能是家族能量引起的

有可能是你頭腦的引起

 你還得靠你自己去發現

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重點就是

一看見，就有免疫力

 不只願意去看，後續還有這樣的力量

 我們不可能一天24小時都保持覺察

不可能的

反正我們要知道那個『注意』，

那個『覺察』，

那個『看』

 它就是一個根本

它就是一個入門的根本

它很重要

 我們要知道它很重要

 不管你很快樂的時候

只要你有意識到你都可以去注意

 或者是你很難過的時候

你真的可以這樣去注意的時候，

 你一定可以從裡面真正的去發現自己

 那個發現自己的是…

不是那種好像一直挖一直挖的那種分析

不是那樣子

這種東西會自然給你帶來寧靜跟安靜

那這種寧靜…

當你可以出現這種寧靜的時候

它自然會有一股很強大的力量

它會清理你的很多東西

這種療癒是沒有任何…

沒有治療可以到達的

其實相當簡單

你只要你可以保持注意的時候你去注意

你忘記的時候也無所謂

不是一定要怎樣

從這個注意裡面

雖然很簡單，但是它可以很深入

 因為我是從這裡開始的

很簡單的，所以就是跟大家分享這樣子啊