歸來

素珍老師

我們對「瞭解」其實是不瞭解，我們都以為、都認為我們瞭解了，我們從小到大已經都很多經歷、很多經驗，這些都瞭解了，問題在這裡啊！我以前我也搞不清楚什麼叫瞭解，我們的瞭解就是再一次的去除不要，用另外一個新鮮的方式重複再來，我們的瞭解就是這樣。

我們現在談的瞭解是不是超越我們知道的一種瞭解？這種瞭解才有可能帶我們從這種狀態裡面，毫不費力的解脫出來。那到底什麼是瞭解？我們的那個瞭解是在哪一個層面？是那個舊的東西再稍微加以修正，還是一個完全不同的狀態。事實上我們陷在頭腦的狀態裡面的時候，如果不是一個全然新的跳脫出來的話，它還是一樣就是舊的習性，還是換了一個樣子，換湯不換藥再重複，我們就在這裡不停的轉不出來。

我們每個人都認為我們覺知了、我們覺察了，我現在發現我生氣了，我就說我覺知了、我覺察了，是不是這樣？我們都很自以為是，都認為自己知道了；我現在看到我生氣，我現在看到我在痛苦，我就覺得我有覺知，接下來我們就會問該怎麼辦？我們是不是都一直這樣？所以我講的覺知不是這樣的意思喔！

我為什麼一直強調要三合一，第一個我們身體一些表層的障礙要先能夠安定下來，就是我們的心要先能夠安靜下來，那一些躁動的能量啊！思想啊！念頭啊！要先能夠安定下來，這個時候覺知才有可能發生。但是我們通常在這個身體安定下來之後，譬如說我們靜坐、打坐，就覺得我已經打敗念頭了，念頭已經被我降伏了，暫時念頭沒有出來，可能一分鐘那樣，那個時候會覺得我們安靜了。

通常接下來就會打瞌睡，一定是這樣的經驗跟模式，然後我們的心、念頭暫時安靜下來之後，只是我們安靜，但是這個時候，你還不是自由的人。譬如說我們的氣功表層的這些障礙安定下來之後，你的身體安定下來之後，你的心開始安靜下來之後，覺知才有可能出現。

就是在我們的心、念頭安定下來的時候，它不在內在、不在外在，就是我們本身有一個沒有受到習性、習慣跟頭腦污染的狀態，那個狀態它會帶領我們去覺知覺察，這樣的一個覺知一個覺察，它就是一個完整的瞭解。通常我們的憤怒就是我很生氣，可是這不同的覺知是一種完整的，譬如說憤怒裡面你的思考模式，你的思維方式，還有你憤怒裡面的所有一切內容如忌妒、怨恨，你平常的生活、你的行動當中、你的人際關係、你最親近的家人，你的憤怒是怎麼在這裡面運作？

我們講過光一個憤怒，第一個生氣之後，光一個思想、一個念頭在我們的人際關係跟家人的關係裡面就充滿了痛苦，所以光一個憤怒，當我們在覺知的時候，你能不能慢慢去看到這憤怒裡面完整所有的東西？你可以去看見這整個模式，還有憤怒裡面所有的東西的時候，這樣的一個看見，這樣的一個覺知，本身就是一個徹底的釋放，它就是一個完整的瞭解。

這樣的瞭解、這樣的覺知，它就不會干預，它就不是干預。因為一干預就是我覺得我這樣不好，我必須那樣，我必須這樣，我們必須符合整個社會很多的模式、很多的制約，那麼這個就是頭腦進去了，這個就是頭腦進去干預了，這個就不叫覺知。「瞭解」是你在一個很安靜的狀態裡面的覺察覺知，這樣的覺知才能夠帶領我們從我們的障礙，譬如說憤怒跳脫出來。

「瞭解」不是帶著我認為的、我會的、我知道的去瞭解、去覺知，瞭解就是像看星星一樣，是這一種心、這一種狀態，你這一種狀態，我們可以看到很多、會學習到很多我們一直不知道的，我們不知道的其實很多。

我們要學習的，不是要去知道很多，而是這個態度，這樣的態度，我們的生命才有可能過得完全的不一樣，而不是只是壓抑，然後換了個湯，不換藥，絶對不是這樣，而是一個徹底的、完整的一個不同，這是需要有很高度的智慧。看星星很簡單、很輕鬆！就這樣看星星！什麼都不用做啊！

我們大部份的人會在靜坐下來或是打坐下來，一開始安靜下來的時候，在這裡就停住了，不是跟念頭打架，就是打瞌睡、昏沈，所以這裡是一個很重要的一個點，可以去注意的話，你的頭腦、你的靜坐就會越來越不一樣很清醒，頭腦會變非常的清醒，覺察會變成越來越敏銳，然後會變得活潑健康美麗，瞭解不是那麼簡單，對不對？連瞭解我們都要學習。

不過，雖然一開始的時候，我覺得是有一點困難跟痛苦，要去面對碰觸自己的障礙，一開始的時候是很痛苦，但是很快的，我們會是世界上最幸運的人兒。因為這一種喜悅、這一種狂喜、這種快樂、這種滿足或者是這種…，全部都是沒有一個文字可以去把這個感覺講得很清楚，除非你親自親身體驗這個覺知的狀態，那麼這個都是要學習。（鳳春整理）