歸來

前言：整理這篇時忽然發現原來素珍老師所言就是禪宗三祖僧璨的「信心銘」的旨意，摘錄前面幾句供大家參考：至道無難，唯嫌揀擇。但莫憎愛，洞然明白。毫釐有差，天地懸隔。欲得現前，莫存順逆。違順相爭，是為心病。

 素珍老師

你只是被動，那個障礙是主動，這就是跟我們的觀察、覺察一樣，一樣這個意思，你必須要耐心的跟著它，然後慢慢的，感覺它，然後你什麼也不能做，你只能夠帶著愛放鬆，帶著你的愛，然後跟隨著它的障礙，這個障礙就是我們的痛苦。

然後你也不能做一半就把它丟掉，因為當你感覺痛苦的時候，你跑去上網，你去吃喝玩樂，就是把它丟掉，你要完全跟它在一起，然後這當中可能有很多情緒出來，有很多，也許很深層的東西也可能出來，然後這個時候，它出來的時候你要帶著『覺知』，就是如果你沒有覺知的話，你就會想要克服它，你就會想要去把它消滅。

然後你就會問我：『我該怎麼辦』，這個時候，已經不是愛了，已經是一個對治，已經是一個要消滅它的心態，然後你必須要帶著這個態度，你才有可能，這個障礙才有可能真正慢慢在鬆開，才有了結。那一樣啊，我們的煩惱痛苦，也是這個態度，如果你覺得你很痛苦，然後你覺得你充滿慾望的時候…

『為什麼會充滿慾望？』，不是要去找那個答案，而是知道，或是看見，或是去注意到說：那個慾望到底是怎麼來的，怎麼形成的？，是不是我們一直壓抑我們的感覺，然後我們企圖想要得到這個，或是想要得到那個。

我們的頭腦一直以來，我們用一種，好，這個是錄音筆，好，這個是鞋子，然後我們對於這種辨認…，這個好天氣，那個花很漂亮，那個樹很美，那個風景很美，我們的頭腦一直用辨識的方式運作。

接下來呢，我們可能會做評斷，我很驕傲，不好，我不夠完美，不好，我們就用這種態度在生活，問題不是要達到什麼樣的態度，而是我們這樣的一個評價的態度，也是製造痛苦的原因之一，比如說我們覺得這樣不好，我們試圖想要去改變這個的時候，那個『觀察』就會結束，就會變成，我們以我們剛才所說的…

辨識，還有分別啊，評斷、責備啊，這些態度來看待我們觀察到的人事物，那這樣的態度變成就是，我們頭腦從無始以來的學習的一種方式，那我們就會陷入這個方式，這個模式裡面，然後就開始努力，認真然後最後就挫折，然後再不停的找新的方法，就會陷入這個模式。

所以這個覺察，一定是跳脫這個模式，它才有可能有結束，這樣瞭解嗎？就是我們的大腦，我們會有既定的一個辨識，這是不好的，這是善的，這是惡的，這是好的，厲害的，不好的，那我們在觀察的時候，會用這個態度去干預我們的覺察，那這個態度一出來的時候，就不叫做『覺察』，就叫做陷入我們的這個框框裡面。

然後我們的模式，我們的行為，我們的心，就會在這個框框裡面反應，這個反應就會有一種惡性循環，所以這個覺察、觀察就不存在。那只要觀察不存在，你一定是陷入過去的這些模式，它們不會停止，是我們用我們的一個很固定的模式，一直在干預我們的覺察。

比如說『我看到我不夠好』，然後『我想要被認同』，我很快就陷進去說：我很痛苦、孤單，然後這種不被認同的感覺，我就很難過，然後我的框框跟模式就會出現，那我就想辦法去做點什麼，也許我就是去討好你，講好聽的話，或者是我就去把我的英文學好，或者就是我的氣功要學得很好，要把那個想要被認同的感覺蓋下去了，所以這個想要被認同的這種感覺永遠一直存在，因為我們不停的在這個框框裡面複製這些痛苦。

那所以我講的，我們讓我們心中的這些東西，我們跟它共處，擁抱它，跟它在一起，當你覺得你不被認同的時候，那這種痛苦出現的時候，你就讓它出現，你如果是在讓它出現，你就是一個覺察，這個覺察它不會有一個：『我要做什麼』，那就不是覺察，那就是陷入你的痛苦裡面，這樣子你會失去很重要的東西。

這個認同其實它有很多過程，有很深的東西，它會一直出來，那每一個出來的時候，你不能覺察的時候，你就會變成陷進去，然後就是一個循環，你能覺察得到這一點，是一個陷進入的時候，這一個想要被認同的感覺，它們就會自動停止。

我們不需要再費力氣說：我現在停，然後我開始做什麼，那這樣子的覺察，才能夠給我們帶來真正的清明，跟真正的愛，因為我們其實，根本就不懂得什麼是愛，然後我們的心很狹隘，很空洞，我們對這個愛，把它看做是一種互惠，或者是交易，我這樣對待你，你應該愛我，我給你什麼，你就要給我什麼，你是怎樣，所以我應該怎樣。

我們把愛看成這麼渺小跟膚淺，所以我們會活得，沒有辦法快樂，當我們可以開始學習的時候，你就會瞭解，這個『愛』其實它不是那一回事，它其實是非常美妙，而且是非常神聖的，它是一個狀態，它不是一個行為，你沒有辦法透過做任何事來說你是愛，當你心中的痛苦都可以瞭解的時候，你的愛才會出來，這樣的愛才是一個永恆。

這個愛本身就是一個永恆，而且這種愛，它不會被任何的東西摧毀，這樣的愛才是真正的永恆，永遠存在，而且不會被任何東西影響，因為我們就是，我們的心非常的狹隘跟空洞，把愛當成是一個交易的東西，所以我們才會活得這麼痛苦，因為我們從來不曾真正的想要學習這個愛，我們從來不想要真正的感受這個『愛』，我們只要得到我們想要的慾望。

那這些東西一直在把我們拉到我們生活裡面去，讓我們沒有辦法，有這個能量去『覺察』，這個覺察到這些，好比『認同的每個步驟』，都是需要很大很大的覺性，跟覺知，跟覺察，然後這些不是不可能，而是因為我們很容易就陷入我們的痛苦裡面，然後，沒有辦法去從這裡面去看到，我剛剛講的，我們陷在這個模式裡面。

我們太想要得到，我們所謂的愛，我們所謂的慾望，這些東西一直在我們的生活裡面，干擾著我們，影響我們，就好像我們，這個『愛』其實是整個宇宙這麼大，可是我們卻拿了一個水瓢要去舀那個愛，所以我們一直用這個態度，讓我們活得生生世世沒有辦法解脫。

就是我們的態度，所以這個『覺察』，我一直在講，它是一個很重要，很重要，當我們可以開始注意到這些..，當你感受到痛苦的時候，你開始想要擺脫，這個時候你就完全跟覺察沒有緣，跟愛也沒有緣，那這個東西，一旦你可以體悟一次的時候，這個東西是一個永恆，愛本身就是一個永恆不變的東西，生生世世可以擁有這個東西。

當你心中充滿愛的時候，你很自然的，可以，就是會想要跟別人分享，就是這樣子而已，然後你就這麼做了，你不會有什麼，沒有什麼任何想法，就是這樣而已，你想要跟別人分享這個愛。

也許我們在練功的過程，你一定會有很多念頭出現，那你能夠發現這些念頭，你才有辦法跟它們保持距離，你如果沒有發現的話，我們就是很容易陷在過去的模式裡面，就是這樣，這個『覺察』很重要，就是你要能夠『注意』到，你要『注意到』然後…

常常會有人問說，：『我注意到，可是我接下來怎麼辦，我要做什麼』

 問這句話就表示你還要對治，『我注意到，可是我停不下來』，那就是只有注意到一點點，你不叫『注意』，你叫做『認知』，頭腦知道，我知道我很兇，可是我沒辦法不兇，你這樣子叫做『覺察』嗎？不是，那只是一個頭腦說我知道我怎樣，真正的覺知就是說：我知道我很兇，我脾氣不好，然後我發了脾氣，然後在這個過程裡面，我去看到，我去注意到，我發脾氣，發怒背後的內容。

背後的內容不是說：該生氣或是不該生氣，而是『我為什麼會這麼生氣』，這些東西如果你不清楚它們的模式…，所以說我們這些障礙出來的時候，如果我們可以這樣子，慢慢的，就這樣子溫柔，帶著愛跟它在一起的時候，你自然會發現，我們這個障礙，當這個過程結束的時候，這個障礙自然會鬆開，我們不需要做什麼。

那你沒有辦法停下來，就是說，你在發現你自己脾氣不好的時候，你就開始想要對治，為什麼？裡面就很多想法出來，你就開始覺得可能對方不喜歡我，你就開始覺得，覺得這樣子你會有罪惡感，很多東西就出來，所以這些東西你都沒有看見，你當然停不下來。

這樣的看見跟知道，不過是一個頭腦的認知，後面一連串的東西，你就已經把它停止了，你覺得自己不應該這樣的時候，或是應該怎樣的時候，然後那個覺察就會停止，你就會變成陷入過去的模式，這樣對『覺察』有沒有更清楚一點？

那一旦我們可以一次覺察我們這些障礙的時候，你學會了，在我們元神上，是生生世世都存在的，不是今天學了明天就不見了，因為這是很深入的到我們的靈魂上，我們的元神，這是一個元神的領悟，我覺得應該是說，很深層的領悟。