歸來

素珍老師

好像在學佛的過程中，都會有一種想要達到怎麼樣的標準，譬如說：不可以有分別心，又譬如說:心經中所說的“照見五蘊皆空，度一切苦厄”！我們都想要”度一切苦厄”！但要如何”五蘊皆空”呢？

 當我們看了許多經書，就很容易變成我不可以有分別心、我不可以有執著、我不可以有憤怒、我不可以生氣；當我很生氣我卻告訴自己：我不可以生氣；當我有執著；或是有分別心，我卻要告訴自己不可以執著；不可以有分別心，這時候我們的執著、我們的分別心，馬上縮進靈魂裡面去！那就變成我在明它在暗，變成在靈魂深處的一種障礙！為什麼我們會有衝突，抗拒，就是這些被壓下去的東西造成的！所以為什麼我們在當代表或練功時，這些壓進去的東西會出來，這些東西沒有出來時就會形成我們的障礙，我們障礙這麼多，光是”照見五蘊皆空”這六個字，一輩子都不夠弄，如果障礙不出來時，是空不了的啊！

 其實我們大部分人都不知道怎麼樣去認識我們的障礙，透過釋放我們可以由表層一層一層深入到深處的地方，將我們的障礙帶出來！通常我們在障礙、煩惱、痛苦出來時，我們就是要去解決；或是卡在那邊，或是陷在裡面動彈不得，但是當這個能量可以流動時，就是形同家族能量的釋放，我們這個障礙就得以清除開來，不管這個障礙是意識上的，或是肉體上的，或是深層意識上的障礙；都可以透過釋放清除開來！

 因為在釋放過程當中我們比較能夠有能量不去干預，一干預，就可能形成壓迫或形成另一種模式在我們的生命當中處處出現，障礙著我們不能自由快樂；所以透過釋放我們可以認識我們的障礙，當我們可以認識他，跟他交流時，才有可能慢慢清除開來！或許你的生命當中再面對這些障礙時，你可以認識，明白這些障礙是我們本來就俱足的一些能量，不須與他對抗，那你自然可以呈現你本來真實的那一面，如此才有可能自然地”五蘊皆空”，這是一個重點。

例如，悲傷出現時，不要試圖合理化，不要壓抑它，就是跟悲傷在一起，讓它充分展現，「無情地」加以覺察，它自然會淨化，同時可以看到這悲傷也有屬於自己的部分障礙，藉此過程也是心靈的提升，若是否定了這些情緒也是抹煞了自由，因為自由、快樂跟悲傷它們是等號，悲傷鬆開旁邊就是自由快樂。若是否定悲傷就會連自由快樂也扼殺。

 所以了解釋放的方向是很重要的，我們不是要去清除我們的問題，而是我們要去跟它交流、了解；透過了解，就不會受到我們觀念，自我障礙的影響，而在生活中自由就會很自然的發生，不需要任何努力，因為我們其實一直未曾失去過自由，你怎麼可能找得到你本來一直就沒有失去過的東西呢！我們會覺得失去，是因為累世以來，有太多太多的障礙，障礙著我們讓這些原本就一直沒有失去的東西呈現不出來，光靠著一個”我不要有分別心的念頭”是沒有辦法”照見五蘊皆空”的，唯有”透過釋放”讓我們的障礙可以出來，那這個”空”自然就會呈現！(素梅整理)